اتحاد مدونى الاخوان

عشان انت مصرى

2009-10-23T07:37:00.003-07:00

عشان انت مصرى

عشان انت مصرى .. عشان انت مصرى لازم تعانى وتفقد كرامتك بكل المعانى وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى واوعى تصدق كلام الاغانى بتاع الحضاره وكانى ومانى ده كله هجايص مايدخل ودانى عشان انت مصرى العذاب بيناديك بتبدا فى يومك حاجات بترازيك فى نومك فى قومك تعكنن عليك تضايقك ولسه العماص فى عينيك مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك وجسمك ملزق وريحتك عاديك فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك ورايح لشغلك حتحتاج مواصله ادى المترو واقف وكهربته فاصله وفى الميكروباص خناقه وحاصله اوتوبيس فرامله عايزالها وصله وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله بتوصل لشغلك بدم اتحرق فى زحمه وكتمه وحر وعرق رئيسك سايبلك كومه ورق ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق وفى كام مواطن عامللك قلق بيشكى تقول له روح اندعق وعركه وهوجه وشاى اندلق ومخك خلاص من الصداع اتفلق هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت هتوصل هتندم ياريتك ماجيت مراتك بتصرخ خلاص استويت عيالك بتطلب وهات كيت وكيت تزعق تهاتى ياناس اتهريت ولاحد سامعك مهما هاتيت عشان انت مصرى وده للاسف فلازم تاسى تعيش تتقرف وكل الاساسى فى حياتك ترف فتنسى الكرامه وتنسى الشرف وتسرق وتنصب او تنحرف ودمعك بيجرى وجرحك نزف مش انت اللى مصرى؟؟؟ جتك القرف.

قلب فارس

qalbfars@yahoo.com

صوت للحكام .. دودي التوابتي

2009-10-23T07:37:00.002-07:00

صوت للحكام

أخيراً سمعنا صوت للحكام وصراحة ليتنا ما سمعنا،فمثل عادتهم ادانوا وأستنكروا،وشجبوا ورفضوا،وأصدروا بياناً وحملوا اليهود المسؤلية ،وطالبوا بتنفيذ الأتفاقيات الدولية، بل حتى هددوا اليهود تهديد شديد اللهجة،فطالبوها بوقف هجماتها وبالطبع طالبوا حماة اليهودية مثل اللجنة الرباعية ومجلس الأمن الدولي والأمين العام للأمم المتحدة، بالتدخل لوقف الأعتداء على المسجد الأقصى،وبالطبع لم تنسى الحكومة الأردنية متمثلة في وزارة الخارجية من أن تقوم بأستدعاء القائم بالأعمال الإسرائيلي في عمان ،وغالباً قامت بقرص أذنه وإظهار العين الحمراء غالباً لإلقاء الرعب في نفسه وبالتالي ربما يوصل هذا الرعب لحكومته مما يدفعها للإبتعاد عن المسجد الأقصى،وعدم تكرار هذه الفعلة مرة ثانية،وبالطبع قامت الحكومة المصرية بجعل الصمت شعار لها،فيكفيها بيان الجامعة العربية فليست المسأله بالبيانات كما يبدوا ولكن فلتنتظر حتى يضيع الأقصى ثم لعلها تتبنى بياناً منفرداً عن بيانات الجامعة العربية. ولأن كل يغني على ليلاه،فإن محمود عباس ومن معه قاموا بالغناء أيضاً،ولكن هذه المرة ليس على ليلاهم ولا على مسجدنا الأسير بل على عملية الخيانة والبيع المسماة بعملية السلام،وأعتبروا هذاالعدوان على مسجدنا نسف لعملية السلام المنسوفة مسبقاً،وبالطبع لم ينسوا إضافة إدانة لتجميل الصورة والأستغاثة بالمجتمع الدولي... أما الشارع العربي،على الرغم من بعض المظاهرات في سوريا،إلا أن الشعور العام هو أعتياد الناس على الإهانات وإعتبارها أمراً محزباً يستقبل بالصمت المعتاد إلا من رحم ربي... أما في القدس بجوار الأقصى،خرج الآلاف لحماية مسراهم،خرجوا ليصدوا أي هجوم ،ونحن مازلنا نشاهد،ونسمع صرخات الأقصى .. لك الله ياأقصى فقد خذلك المسلمون في كل الأرض ،لكم الله ياأهل الأقصى فقد تركناكم وحدكم في وجه هذا الأحتلال،ولكي الله ياأمة الأسلام إن لم تستيقظي من هذا الرقاد... مدونتي www.anamoshsakta.blogspot.com.

دودي التوابتي

dody_z@yahoo.com

حول شائعة استقالة المرشد

2009-10-23T07:37:00.001-07:00

حول شائعة استقالة المرشد

حول شائعة استقالة المرشد على قيادات الاخوان أن تختار من تدلى له بتصريحات هل معالجة حسين عبد الغنى لتصريح د حبيب وطريقة تناول الجزيرة له وتعليقات وافتكاسات حسام تمام هى ما كان يرمى اليه د حبيب بالقطع لا . لا يلدغ المؤمن من جحر عشرميت مرة يا اخوانا ثانيا الجرائد بتكتب من أكثر من شهر منذ وفاة المرحوم أ. محمد هلال وتنشر اختلاقات وأكاذيب وتحليلات لا تمت الى الفهم بنسب ولا صلة و كلام على لسان اخوانا وقياداتنا اللى بعضهم عنده اسهال تصريحات و لا تعليق رسمى من الاخوان و لا بيان يشفى أو يسمن من جوع بيانات مقتضبة لا تراعى العمل فى فضاء مبهوق وليس مفتوحا فقط هذا ناهيك عن أن الزوج آخر من يعلم والزمج هنا هم قواعد الاخوان فى الشعب والمناطق فهل تتركوهم فريسة لتحليل حسام تمام وافتكاسات المصرى اليوم . ان الثقة فى القيادة لاتعنى تعريض وترك الاتباع فريسة لمكر الليل والنهار فى اعلام فى افضل احواله لا يرمى الا الى الاثار وانتاج الجديد والغريب من الاخبار والله من وراء القصد

رمضان فتح الباب

fath-bab@maktoob.com

تكريم الأحياء

2009-10-23T07:37:00.000-07:00

تكريم الأحياء

تكريم الأحياء من أساتذتنا واجب قبل وفاتهم حينما كتب شيخنا العلامة د. يوسف القرضاوي كتاب ( الغزالي كما عرفته رحلة نصف قرن ) ذكر جملة غاية في الروعة كان واجباً علينا جميعاً التعلم منها والعبارة هي ( لم أجد معنى لما يجرى عليه الناس فى بلادنا ولاسيما بين دعاة الإسلام حيث يهضم عظماء الرجال فلا ينوه بمكانتهم ولا يكتب الناس عن مآثرهم إلا بعد رحيلهم عن هذه الدنيا . هذا مع أن رسولنا الكريم برئ ممن لم يوقروا كبراءهم ولم يعرفوا حق علمائهم وشرف شرفائهم ) ومن هؤلاء العظماء أساتذتنا ومربينا الذين تعلمنا على أيديهم وتربينا على أفكارهم ، هؤلاء الذين أنعم الله علينا بهم من الصالحين والقدوات لنا ، هؤلاء الذين أخذوا بأيدينا من الظلمات إلى النور باذن الله ، في كل قرية ومدينة تجد هذه النماذج المنيرة التي أضاءت المجتمع بأسرة فبلغ النور قلوبنا فغير الله به حياتنا إلى الأحسن بل إلى احسن مما كنا نتخيل ، وانظر اخي الحبيب الي أقرانك من غير الدعاة تجد فارقاً كبير بينك وبينهم في الإهتمامات والتفكير وكل شيئ ، كل ذلك لأن الله رزقك بواحد من هؤلاء الصالحين فأخذ بيديك إلى طريق الله رب العالمين ، ألا يستحق من وهب نفسه وماله وبيته وحياته لله ولدعوته وللصالحين من عباده ألا يستحق كلمة شكر وثناء على مواقفه التي نتأكد من إخلاصه الكريم دعوة لكل من يقرأ هذا المقال أن يكتب أسطر قليلة يشكر فيها أستاذه ومربيه حتى نكرم إخواننا ( فمن لم يشكر الناس لا يشكر الله ) وليس من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعطي لعالمنا قدره .

محمد شعبان

bnshaban@gmail.com

حملة ضد اسامة مير

2009-09-28T01:30:00.000-07:00

في يوم ما وبينما أقلب محطات المذياع وإذ بي بإذاعة نجوم إف إم لحظات وبدأ البرنامج-والذي قدموا له باسمه أنا والنجوم وهواك- وبدأ المذيع بكلام غريب زادني حيرة ثم ما لبثت المكالمات أن انهمرت من شباب وشابات يحكين له بشكل فاضح ما يفعلونه وما تكن صدورهم وما يعلنونه مما يدعونه الحب واتخاذ المحبوبين خارج الأطر الشرعية بل وحتى العرفية

وما زاد من تحيري وتعجبي ردوده الغريبة العجيبة والتي -وإن كان في ظاهرها الرقة والتحنان- رأيته فيها يدعو إلى استمرار هذه العلاقات ويأصل لمفهوم الحب والهمسات واللمسات بين الشباب والفتيات بدون قيد أو شرط

وبعد كل مكالمة أو عدة مكالمات كان يأتي بأغانى موجهة بشكل كبير تخدم كلامه وما يحث عليه

وشيئا فشيئا سمعته يقول كلاما -بل ويغني غناء- أعلم يقينا أني سمعته قبلا .. واستذكرت أنه كان مما درست عن معتقد النصارى وموافقة كلامه نصيا لما فيه وما في أسفار مختلفة كسفر نشيد الأنشاد وحزقيال وعمل الأنبياء وغيرهم في كتاب النصارى المزعوم

مما دفعني دفعا للتأكد من هذا الشخص المريب ثم يممت وجهي تجاه حاسوبي ودخلت على شبكة الانترنت لأجد هذا الكم الهائل من الحقائق الكاشفة التي تميط اللثام عن هذا المريب

وأقول وبالله التوفيق

هذا المذيع اسمه بالكامل أسامة منير جريس نخلة وهو يدين بالنصرانية على المذهب الأرثوذوكسي بدأ حياته الفنية بالترانيم النصرانية منذ كان في المدرسة وكما عودتكم دائما كل شيء بدليل عندي ولم آت بهذا الكلام من عندي واسمعوا اسمه بلسانه واعترافه بنصرانيته في هذا الحوار

http://www.youtube.com/watch?v=1in8KNDlqlU

وعندها تأكدت أنه منصر بالدرجة الأولى بعدما سمعت كلامه وطريقته وأسلوبه مع بنات المسلمين وما يزينه لهن من التفسخ والانحلال تحت دعاوى الحب التي تختلف جذريا بيننا من نحرم ونجرم الزنا "الصداقة والبوي فريند والجيرل فريند التي يزمر ويطبل لها" وبين من هم أبناء له ويفعلونه حتى في أماكن تعبدهم وما برسوم -إمامهم- عنا ببعيدوانظروا إن شئتم إلى ترانيمه التي تتخلل البرنامج مثلhttp://www.youtube.com/watch?v=Xj4UPWpui4Q

واسمعوه فيها يقول بأن "إلهه مخلصه " وأنه "لولا المخلص لظل معذبا" وما إلى ذلك

ولمن لا يعرف عقيدة الخلاص فهي من عقائد النصارى التي تقوم على توريث الخطيئة - والتي تسمعونها كثيرا هذه الكلمة أيضا من فم هذا المنصر- من آدم إلى ذريته من البشر جميعا ولأن الرب -تعالى عن إفكهم وكفرهم وفجورهم وضلالهم علوا كبيرا- لا يستطيع أن يغفر الخطيئة أو يرحم فاعلها فسيأتي المخلص يسوع ليفدي البشر بأن يصلب وهو واحد من الأقانيم الثلاثة عندهم "الآب والابن والروح القدس" فيموت الرب -أو ابنه حسب المذهب - بذلك حتى يفدي عباده ومخلوقاته!!

المهم .. ستسمعون كلمة الخلاص هذه كثيرا ما يرددها للمتصلين ويقولها في "ترانيمه" بين الفواصل وفي كل مكانوهذا مثال آخر http://www.mawaly.com/file/play/20394.html

ولن ننتهي في هذا الباب إذا أتينا بأمثلة ولكم أن تروا بأعينكم هذه المواقع - وهي نصرانية قح - وهي تضع له هذه الترانيم -"الدينية" !!مثلhttp://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=17461

وhttp://www.stmaurizius.org/forum/showthread.php?t=1633&page=2

وhttp://www.orsozox.com/forums/f47/t8439-post122452/

وانظر كذلك إلى هذا العنوان في منتدى من منتديات القوم"شريط ترانيم النجم القدير الاستاذ اسامة منير ومعاة بولس ملاك والشماس الكبير ابراهيم عياد"

http://marymina.com/vb/showthread.php?t=2915

وهو الذي غنى ترنيمة الفيلم النصراني الإباحي"فخر الرهبنة"الذي يقول فيها بالنص"ربى للى لسة بيصلبوك تايهين ساعدهم و لطريقك دلهم واشفى جراح كل اللى لسة بيجرحوك توب قلوبهم ما انت عارف ضعفهم"فهل تعلمون يا أخواتي المسلمات ويا إخواني المسلمين ما هي عقيدة الصلب والفداءوما هي الربهنةإنا لله وإنا إليه راجعونوهذا حوار مع هذا المنصر الكافر الخبيث الذي يعبث بأعراض المؤمنات الغافلات وشبابنا يتصلون عليه يطلبون منه غوثا وهو يطلب منهم دينهم وعرضهم وحياءهم

http://www.egypty.com/top4/osama_mounir.asp

وانظروا فيها إلى قوله"لحب شئ أساسى فى حياتى و أنا مثل كل الناس حبيت و اتحبيت ، خنت و اتخنت و أول حب فى حياتى كان و انا عمرى 12 سنة مع بنت الجيران .

"هذا هو دينه وديدنه وشريعته في الحب الذي يتهافتون عليه بسببهفضحه اللهوانظروا فيها إلى جرأته وبغضه للإسلام وشعائره في قوله"فى رمضان أقدم برنامج ( نجم روتانا ) فكرته هى إكتشاف مطرب و سوف تتبناه شركة روتانا ، و بعد رمضان سأقدم برنامجاً يتحدث عن العودة إلى الحياه الطبيعية بكل معانيها ."في رمضان سيقدم "نجم روتانا" وليست هذه هي الطامة عند الكثيرين ممن سيقرؤون هذا بالطبعولكن اقرؤوا إن شئتم"بعد رمضان سأقدم برنامجاً يتحدث عن العودة إلى الحياه الطبيعية بكل معانيها"!!

فارفعوا بإسلامكم رأساولا تطلبوا هؤلاء فإنهم يودون لو تكفرون وتنسلخون عن دينكم وأخلاقكم وقيمكم كما فعلوا"ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء"

متطرفون يقتحمون الأقصى والمعتكفون يتصدون يتصدون لهم

2009-09-25T01:38:00.000-07:00

تصدى المُصلون المعتكفون في المسجد الأقصى المبارك اليوم (16-9) لمجموعة من اليهود
المتطرفين وعددها أكثر من عشرين متطرفاً اقتحمت باحات الأقصى، برفقة حراسة شرطية
مُشدّدة، من بوابة المغاربة التي تسيطر سلطات الاحتلال على مفاتيحه . وذكر أحد حُرّاس المسجد الأقصى مُفضلاً عدم ذكر اسمه خشية ملاحقته من قبل أجهزة أمن الاحتلال، "أن مجموعة من المتطرفين اليهود اقتحمت الأقصى اليوم بحراسة شرطية مشددة، و ردد المُصلون المعتكفون بالأقصى صيحات "الله أكبر" بالقرب منهم مما اضطر شرطة الاحتلال إلى إخراج عناصر المجموعة المتطرفة من بوابة السلسلة دون أن تكمل المجموعة جولتها في باحات الأقصى المبارك"

محققون صهاينة يمنعون أسيرة من ارتداء الزي الشرعى

2009-09-25T01:24:00.000-07:00

أفادت "مؤسسة التضامن الدولي لحقوق الإنسان" أن المحققين الصهاينة منعواالأسيرة "آلاء فيصل صعابنة" من لبس الجلباب والنقاب، وأجبروها على ارتداء البنطال والقميص البني
وأضافت المؤسسة أن الأسيرة "صعابنة" كانت قد اُعتقلت بتاريخ 8/9/2009م عند جسر "اللبني" بعد عودتها من أداء العمرة،وقد تم تحويلها إلى مركز تحقيق "الجلمة"؛ حيث خضعت هناك للاستجواب والتحقيق المتواصل لعدة ساعات يوميًّا، كما تم تمديدها لمدة
10 أيام لاستكمال التحقيق معها

نوعام شاليط: ابقاء جلعاد في الأسر مناقض لتعاليم القرآن .... وشر البلية ما يضحك !!!

2009-09-25T01:21:00.000-07:00

نادى نوعام شاليط ، والد الجندي المخطوف جلعاد شاليط، لتنفيذ استنتاجات لجنة الامم المتحدة التي قامت بتحقيق حول عمليات الجيش الاخيرة في قطاع غزة ومن ضمنها ،عملية "الرصاص المصبوب" التي شكلت الاعتداء الأخير على قطاع غزة، وطالب بالسماح لممثلي الصليب الاحمر بزيارة ابنه في الأسر دون تأخير- حسب ما أفاد مراسل موقع بانيت وصحيفة بانوراما.

وقال شاليط خلال اعتصام لاجل تحرير الأسى الفلسطينيين والاسرائيليين قرب ناحال عوز: "ابقاء جلعاد في الاسر ليس فقط اخلال بوثيقة جنيف وانما ايضا مناقض لتعاليم النبي والقرآن". وأضاف شاليط: "جلعاد قريب جدا من هنا ولكنه بعيد جدا في الآن ذاته".

اخبار العيد

2009-09-25T00:49:00.000-07:00

هديتنا إلى مدونى الإخوان بمناسبة العيد المبارك

أعلن شاب مسيحى إسلامه بعد مرور يوم الخامس والعشرون من شهر رمضان المبارك وذلك بعدسماعه القر’ن لخمسة ايام متتالية من المسجد الموجود بجوار منزله .
وقال والد امام المسجد الذى اسلم الشاب المسيحى بعد سماع تلاوته للقرءآن ان الشاب المسيحى تأثربسماع القرءآن الكريم في صلاة التراويح والتهجد في الليالى الخمس الاولى من العشر الاواخر من شهر رمضان الميارك .

وتبرع الشاب المسيحى المسلم حديثا بملغ الي المسجد من احل تجديده وشراء مايكات جديدة له حتي يتسني لغيره سماع التلاوة بشكل واضح

هدية الرئيس مبارك لجماعة الإخوان بمناسبة العيد المبارك

داهمت قوات الأمن المصرية مصحوبةً بعناصر من مباحث أمن الدولة عصر اليوم السبت 19/9/2009م الموافق 29 من رمضان 1430هـ مسجد الحاج سباعي بوسط مدينة أبو كبير بمحافظة الشرقية،واعتقلت 14 معتكفًا كانوا بالمسجد وقت المداهمة بخلاف5 أشبال أُفرج عنهم فيما بعد، واقتادتهم لمركز شرطة أبو كبير.
وعبَّر المصلون والمعتكفون عن غضبهم إزاء مداهمة المسجد بهذا الشكل وبطريقة همجية؛ إذ داست عناصر الشرطة أرض المسجد بأحذيتهم!!.

هدية أخري للرئيس مبارك لجماعة الإخوان بمناسبة العيد المبارك

ألقت قوات الأمن بمحافظة الشرقية اليوم القبض على 5 من إخوان المحافظة، أثناء توجههم لأداء صلاة عيد الفطر.
وكانت عناصر من مباحث أمن الدولة قامت بعملية تفتيش للمصلين، قبل دخولهم مصلى العيد بإستاد الشرقية بمدينة الزقازيق، واعتقلت 3 من الإخوان هم: محمد السند الصادق (محامٍ)، الحسن أحمد حسن(طالب بكلية الآداب)، عبد الله عبد الحفيظ (طالب).

وفي قرية كفر الحاج عمر بمركز فاقوس احتجز هشام طبيلة (عمدة القرية) اثنين من الإخوان هما:إيهاب عبد الستار حسيني، السيد إبراهيم عطية؛ حتى قدوم عناصر أمن الدولة، واحتجازهم بمركز الشرطة؛ بتهمة الدعاية لصلاةالعيد بالعراء
وكان عمدة القرية قد منع الاعتكاف في كل مساجد القرية، وهدَّد مَنْ يحاول أن يكسر أوامره بالاعتقال.
يُذكر أن صلاة العيد بمحافظة الشرقية شهدت تدخلاً أمنيًّا كبيرًا، وصل إلى إغراق أرض المصلى بقرية أبو هلال بمركز الزقازيق،والاستيلاء على مكان خالٍ مجاور؛ حتى لا تُقام الصلاة في الساحات، وإجبار جموع المصلين على الصلاة في المسجد،ووصل الأمر للتهديد بإحضار ألف عسكري أمن مركزي، واعتقال كل من في المصلى؛ الأمر الذي أدى لاستياء المصلين.
وفي مركز ديرب نجم قامت قوات الأمن (مدعمة بالأمن المركزي، وبعض من عناصر أمن الدوله)؛ صباح اليوم بالتصدي لمسيرة للإخوان المسلمين بمركز ديرب نجم التي خرجت من أمام محكمة ديرب نجم بصيحات التكبير، وقامت قوات الأمن بالاعتداء
بالهراوات على المشاركين في المسيرة.

و ماذا بعد؟!!!

2009-09-19T14:16:00.000-07:00

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على الرسول العظيم و الحق المبين ثم أما بعد فقد أحببت في أول تدوينة لي أشرف بها على إتحاد مدوني الإخوان أن تكون إثر إنتهاء الشهر الفضيل مباشرة و هذا لسبب سيجلو لكم و لكن بعد قراءة المقال التالي فأبدأ و أسطر لكم :

أفردت لحياتي لحيظات أتدبر نهجها و سلوكها و ما جادت به طيلة عشرين عاما لأمتها و للإنسانية - تلكم الأعوام المديدةهم خير ما في العمر - فما وجدتها إلا كما تدبر الأنعام شئونها بل أضل سبيلا ولدت و طعمت و شربت ثم صرت شابا لا أعلم له قيمة أو قيما فانقطعت لحيظات أخرى حسرة و بكاءا و عويلا "رباه . في أي ميزان وضعن تلك السنون المديدا . رباه . ما وجدتهن إلا كما يقبض الهائم على نسمات ريح مرت عابرا أو ككاتب أو كما يظن نفسه كاتبا أحجمه القول عما قدم فما وجد إلا أن يكتب على صفحة الماء مواسيا خيبته مواريا فضحته : لا شئ ولدت فمت تلكم قصتي . و لكن يأبين تلك الأحرف السوداوات الحاسرات الكامدات لأجمد قلب إلا أن يبخرن إلى السماوات ثم يتكثفن سحبا يمطرن على الراسم سلوكه ندما و يظللنه إلى مداه حتى عند أجله و حسابه"

ثم إستطردت متأملا لحظات ما عليه قد أقدم فتلقاني الهوى على غرة ضاحكا ملء فيه :"أيا حبيب الروح و خليل الدرب مهلا فللعمر أمد فها قد مات القليل و يؤملك المديد فاضحك معي هي لحيظات لا تعوضن و أزل عن القلب و أعلم أن الحي أبقى و أترك من مات و شأنه فخذ من بني (سوف) لك خليلا أو أخيه الأصغر (غدا) مسلاة روح أو إن شئت طبيبا "

ثم قرأت بعد الحوار البهيج آي ربي قائلا :"كل نفس ذائقة الموت" و رجعت أتدبر :"وما تدري نفس ماذا تكسب غدا و ما تدري نفس بأي أرض تموت"

فإستأنفت حواري مع هواي بعد الصدمة الفاجعة :"أحقا يا هوى متى الأجل؟!" فقطب جبينه و كشرت أسارير وجهه صارخا :"لا أعلم"

و أخذ بنيه (سوف و غدا) فأدبروا .

حينها أيقنت أن العمر قد ينتهي على حالنا في آننا و ما مسحنا الصفر إلا لنضف سالبا .

آآآه منك يا هوى تلونت و تزينت بالأمل المديد كالشمطاء تتمشط و تتكحل و لكنها هي هي الشمطاء إن أسفرت عن وجهها المتعفن و لكنه حقد الهوى لما وهبنا الأعظم من همة و فرص للعمل و لكن فقط إبدأوا .

فأخذت بقوة قرطاس و قلم و أرسيت قواعد من كلمات إن نبضها قلبك فأحيت جوارحك فتحت مغاليق قصر الكنوز الأعجب و الرب مقابلك منتظرا أوبتك :"هلا و مرحى بك يا من طالت غيبتك هذا مقرك الأول" فنظرت لما بعد فطاقت روحي فبشرني الأكرم :"عبدي. إن زدت أسخينا و أمطرنا و إن أسرعت هرولنا فإبدأ و استعن لن أتركك"

أطاقت نفسك لذي الكلمات الساحرة؟!!!

إذا فخذها بقوة "بسم الله الآن أبدأ و الآن مولدي" فبدأت أخطط و أهدف و الغاية واحدة " رضاك ربي هو منيتي "

أرجو من الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفعنا بما علمنا و قرأنا و فهمنا و أن يتقبل منا رمضان و يبلغنا فردوسه العلى

من نحن ؟

2009-09-19T00:23:00.000-07:00

تحية من عند الله مباركة طيبة

وسلام من الله عليكم ورحمته وبركاته

اننا إذ نقدم علي إنشاء مثل هذة المدونة نعلنها منذ البداية اننا ما أنشأناها الا لأهداف واضحة وهي

1- أن الجميع اليوم يتجه إلي التكتلات - سواء علي الإنترنت أو العالم - فلزا رأينا أنه لزاما علينا أن نقدم هذا العمل من اجل اقامة تكتل تدويني يخدم فكرة واحدة تجمعنا جميعا

2- أن النشاط التدويني الذي يقدمه ابناء الاخوان علي روعته الا انه ينقصه ما يمكن ان نسميه ( منظما ) لا يقوم بدور المشرف بل يحاول أن يتابع ما ينشر فيها متابعة القراء لا الحكم

3- تأتي هذة المدونة كجسر تواصل بين تللك المدونات التي طالما عانت من التفرق والبعد التدويني

4- إشاعة روح التنافس التدويني بين ابناء الاخوان من خلال أوسمة شرفية ومتابعات وافية لأفضل ما يقدم علي مدوناتنا

5- تتيح المدونة امكانية متابعة حضرتكم لما يقدم علي مدونات الأخرين مما يجعلك تضع تقييما حقيقيا لمدونتك

6- تجعلك هذة المدونة علي دراية بالمواضيع الساخنة التي تغطيها معظم المدونات لكي تكون علي دراية بها

7- نود أن نعلن أخيرأ أن هذه المدونة لن تنجح إلا من خلال تعاونكم وسعيكم من أجل انجاحها

تقبل الله منا ومنكم

امضاء

إدارة المدونة

لن أتنازل عن حقي

2009-09-18T23:50:00.000-07:00

ارسلت هذه الرسالة من مدون اخوانى الى البريد الالكترونى للإتحاد ونحن ننشرها هما دون اي تعديل حسب رغبته :

---------------------

الاسم: محمد أحمد عبد الرحمن محمد هُليل
تاريخ الميلاد : 10 /2/1986
محل الميلاد: كفر صقر - حي السلام - شرقية
الحالة الاجتماعية: أعزب
الجنسية : مصري
العنوان : كفر صقر - حي السلام - الشرقية - مصر
البريد الإلكتروني
:abuholil@hotmail.com
abuholil@yahoo.com
المؤهلات
حاصل علي بكالوريوس مكتبات ومعلومات وتكنولوجيا التعليم – كلية التربية – جامعة الأزهر 2008 .
حاصل علي الدبلومة المهنية في التربية قسم تكنولوجيا التعليم – كلية ا التربية – جامعة الزقازيق 2009 .
تقدمت لمسابقة الأزهر للتعاقد بوظيفة مدرس حاسب آلي والحمد لله كنت الاول علي مركز كفر صقر ولكن الأمن رفضني بسبب الإنتماء للإخوان المسلمين فعندما ذهبت عندما تم إعلان النتيجة إلي منطقة الأزهر بالشرقية لم أجد اسمي موجودا ووجدت زملاء لي وتقديرهم اقل من بكثير وحينما سألت عن هذا قالوا لي اسمك لم يأت إلينا من القاهرة اذهب هناك واعرف السبب وبالفعل ذهبت إلي الإدارة العامة للتعينات بالقاهرة ففوجئت بالموظف المختص يخرج لي دفترا وبه أسمائنا وقد رفضها أمن الدولة وقام بالشطب عليها بالقلم الأحمر وقال لنا الموظف المختص إنت نشاط سياسي واذهب إلي أمن الولة واسألهم شالوك ليه وظنوا أنهم قد يقعدونا عن خدمة الإسلام تحت ظلال الإخوان .
ولن أترك حقي أبدا مهما حدث لأنه ليس في القانون ما يمنعني من التعيين بالأزهر فهذا من حقي , ولن أترك جماعة الإخوان المسلمين مهما حدث أيضا .
ولا املك إلا أن أقول حسبنا الله ونعم الوكيل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

------------------------------

سجل الزوار

2009-09-18T23:28:00.000-07:00

للإنضمام إلينا

2009-09-17T21:42:00.000-07:00

مرحبا بك في إتحاد مدوني الإخوان

نرحب بك لكن عليك أتياع الخطوات الآتية :

1- انسخ الكود التالي وضعه بمدونتك - وهو إعلان للمدونة

2- ضع رابط مدونتك هنا

3- ضع إيميلك هنا

ضع ايميلك هنا

ستصلك رسالة علي الإيميل بعدها مباشرة لتفعيل الإشتراك

للتواصل معنا

2009-09-17T21:36:00.000-07:00

لنشر مقالتكم على المدونة يرجي تعبئة النموذج ال

الرجاء ملء النموزج التالي للإتصال بالإدارة

نصائح في فن التدوين

2009-09-12T05:40:00.000-07:00

نصائح في فن التدوين

اتحاد مدونى الاخوان:
يقول المثل الفلسطيني: “العين تأكل قبل الفم” وهذا يدل على أهمية المنظر الخارجي للأشياء ويُمكن أن نقول من خلال هذه الملاحظة أن تنسيق الموضوع يثير عيون المطالعين ويشدهم نحو الموضوع فهناك فرق بين أن تكتب مثلاً: الجزيرة توك إعلام ينبض شبابا. وبين: الجزيرة توك،، إعلام ينبض شبابًا. وهذا مثالاً فقط، ولا نعني هنا أن تصنع لنا لوحة فنية من جملتك كما يفعل البعض، مثال: الجزيرة توك،، إعلام ينبض شبابًا. فهذا طبعًا مرفوض.. وغير مريح ومُنفّر للقراء.. وكذلك فلا بد من التنسيق وعلامات الترقيم، والترتيب.. فمثلاً لو كنت تكتب عن أضرار التدخين فيُستحسن أن ترتب ذلك وفق نقاط معينة أو ترقيم معين. وكذلك فإن الصورة تعلب دورًا هاما في كل موضوع وخاصة في المواضيع التي تتعلق بالأشياء العملية، كأن تكتب عن إختراعات بديع الزمان الجزري في عالم الهندسة الميكانيكية، فإن روعة الموضوع لن ولن تكتمل إلا بالصور التي تعطي للقارئ صورة عن موضوع الحديث.

اجتهد دائما أن تمنح المواضيع مهما كانت صبغة شخصية، فحتى لو كنت تنقل المواضيع يُمكنك أن تضيف بعض اللمسات الشخصية التي قد تعطي الموضوع رهبة، ولا نقصد هنا أن تكتب في أخر الموضوع: منقوووووووول،، لا أبدًا، ولكن عليك ذكر المصدر، فيمكنك أن تكتب مثلا: المصدر: كذا كذا.. تاريخ النقل: كذا وكذا.. ومما يزيد المواضيع المنقولة قوة، أن تُعلق على فحوى الموضوع من خلال ذكرك لسبب نقلك حتى لو كان بكلمة أو اثنتين كأن تقول.. موضوع مدهش!

اختيار العنوان، وكما يقول المثل: “المكتوب بينعرف من عنوانه” وأهمية ذلك هي أكثر من كون العنوان يعرف بالفحوى بل أحيانا يقرر نجاح الموضوع أو فشله في الإنتشار ومن النصائح المتداولة في هذا الخصوص أن يجب على الكاتب أو الناشر أن يتحاشى التضليل في العنوان وعليه التزام الصدق، حتى يخلق ثقة بينه وبين القارئ.

الاجتهاد الذاتي، لا شك أن مواضيع الإجتهاد الذاتي هي المطلوبة أينما كُنت، فحتى محرك بحث Google لا يثيره شيء كما المواضيع الجديدة، واحرص دائما أن تنظر لموضوعك قبل نشره وتسأل نفسك، ما الذي يميّز موضوعي هذا عما سبقه من مواضيع؟، وهذا السؤال يضطرك دائما أن تبتدع طرق وأساليب جديدة في كيفية الطرح والتناول، فليس المهم أن تلخص الموضوع، بل أن تتناول الزوايا الجديدة، والوجوه الإبداعية - مهمة صعبة.. ولكن الثورة المعلوماتية لا ترحم -!

في المواضيع الفنية والتي عادة ما تحوي أنشودة أعجبتك، أو فيديو أثارك.. ولعلها صورة أعجبتك أو قمت بالتقاطها بنفسك فيا حبذا أن تذكر المصدر، والتواريخ المتعلقة بهذا العمل الفني وكذلك أي معلومة فنية متعلقة به، مثلا: في نشر صورة سيكون موضوع أقوى لو كتبت نوع الكاميرا، وتاريخ الإلتقاط.. ووضعية المصور وهو يلتقطها، كذلك فمن المؤكد أنه بمقدورك أن تبوح عن سرعة الغالق، والجودة.. وغيرها!!!

فن التقرير الصحفى

2009-09-12T05:33:00.000-07:00

فن التقرير الصحفى

التقرير الصحفى :
طرق إعداد وكتابة التقـــرير الصحفــى :

يرى بعض أساتذة الصحافة وجود تشابه بين الخبر الصحفى والتقرير الصحفى، حيث أن كل منهما يحمل مضموناً خبرياً جديداً، ومحل اهتمام القراء فالخبر الصحفى وإن كان تعبير عن واقعة أو حادثة، أو فكرة ترتبط بمصالح غالبية القراء، وتثير اهتمامهم وهو فى ذلك يقوم بعملية النقل ورصد الحدث بموضوعية كاملة.

أما التقرير الصحفى:
فهو يتضمن أيضاً مضموناً خبرياً، ورصد لحدث أو قضية أو واقعة إلا أن المحرر الصحفى يضفى بمزيد من التفاصيل حول أصل القصة الخبرية فضلاً عن طرح انطباعه الشخصى عن الواقعة أو الحادثة التى يقوم بالكتابة عنها.وعلى هذا فإن الخبر الصحفى يتسم بالموضوعية فى النقل، واختفاء وجهة نظر الكاتب أو انطباعه الشخصى عن الحدث، والبعد عن سرد أية تفاصيل لا علاقة لها بالخبر أو تخرج به عن موضوعيته، بينما التقرير الصحفى فهو يتضمن انطباعات وآراء واتجاهات وسرد تفاصيل وخلفيات عن الحدث أو الواقعة لم تكن مطروحة عند نشر الخبر الصحفى.
التحقيق الصحفى والتقرير الصحفى:
ورغم التشابه بين النمطين إلا أن الاختلاف بينهما يأتى فى النقاط التالية:-

(1) أن التحقيق يتناول قضية أو مشكلة (البطالة، رغيف الخبز، أسعار الدواء، الأمراض المتوطنة) أما التقرير الصحفى فهو يتناول خبراً أو موضوعاً يثير اهتمام الجمهور عن طريق نشر المزيد من المعلومات والآراء عن الموضوع المثار.

(2) فى التحقيق الصحفى يقوم المحرر بعرض وجهات النظر فى القضية المطروحة من خلال التحقيق، وبالتالى فلا يسمح له بالتعبير عن وجهة نظره، أو تأييد رأى آخر، بينما التقرير الصحفى فيظهر من خلاله شخصية الكاتب ووجهة نظره، فضلاً عن كونه ليس مضطراً أن يكون التقرير متفقاً وسياسة التحرير التى تقوم عليها الصحيفة التى يعمل بها.
أنواع التقارير الصحفية:
(1) التقرير الإخبارى.(2) التقرير الحى.(3) التقرير الشخصى.
أولاً: التقرير الإخبارى:
وهو يقوم على شرح وتفسير القيم الإخبارية بالقصة الخبرية المرتبطة بالحدث أو الواقعة، وهو يعنى بتقديم معلومات وبيانات عن خبر أو حدث لم يستطع الخبر الصحفى تناولها، حيث قد تكون هذه المعلومات لها دلالة تاريخية أو تناولها من خلال آراء خبراء ومتخصصين فى الموضوع المطروح، وقد يكون هذا التقرير يومياً حيث يلبى احتياجات القراء فى التعرف على الخلفيات والتفاصيل غير المسموح بنشرها فى الأخبار، فهو يقدم معلومات إضافية عن الحدث أو الواقعة.
ثانياً: التقرير الحى:
ورغم التشابه مع التقرير الإخبارى فى تناول الوقائع والأحداث ونشر تفاصيلها إلا أنه يتسم بقدرته على وصف الحدث والظروف المحيطة به والمناخ الذى تم فيه، والناس الذين ارتبطوا به. وكذلك عرض التجارب الذاتية سواء جاءت مصاحبة للمحرر الصحفى، أو الأفراد الذين لهم علاقة بالحدث أو الواقعة، مثل تغطية جلسات البرلمان والانتخابات والمؤتمرات السياسية.
ثالثاً: تقرير الشخصية:
ويقوم هذا التقرير على عرض شخصية ما من الشخصيات المرتبطة بالأحداث وتلعب دوراً مميزاً على المستوى الإقليمى أو الدولى، مثال ذلك فوز الرئيس حسنى مبارك برئاسة الجمهورية بعد تعديل المادة (76) من الدستور المصرى على منافسيه من الأحزاب والتيارات السياسية المختلفة، أو فوز الدكتور فتحى سرور برئاسة مجلس الشعب بالإجماع، وعلى هذا فقد يحدث هناك خلطاً بين تقرير الأشخاص والحديث الصحفى القائم مع شخصية من الشخصيات الموجودة فى المجتمع. والتقرير الخاص بعرض الأشخاص يقوم على رسم ملامح شخصية من الشخصيات وبالتالى ليس شرطاً إجراء حوار صحفى معها، أو تناول وجهة نظرها فى قضية أو موضع ما من الموضوعات. أما الحديث الصحفى فقد يقوم مع شخص أو مجموعة من الأشخاص بهدف الحصول على بيانات ومعلومات عن موضوع أو قضية ما محل اهتمام الغالبية العظمى من الجمهور، وبالتالى فهو يبحث عن سؤال (لماذا؟؟) أما التقرير الصحفى فهو يبحث عن سؤال (ماذا ؟؟) حيث لا يخرج عن إطاره الخبرى إلا فى نواحى نشر المزيد من التفاصيل عن الحدث أو الواقعة.
أسس صياغة التقرير الصحفى:
يقوم التقرير الصحفى على ثلاثة محاور هما:
1- المقدمة:
وهى تقوم على التمهيد للموضوع الذى يتم تناوله من خلال التقرير بما يعنى تهيئة القارئ للموضوع المطروح، بحيث تجذب المقدمة انتباه القراء للموضوع الذى يتناوله التقرير وتدفعهم للمتابعة للتفاصيل التى جاءت فى إطاره.
2- جسم التقرير:
وهو يتضمن البيانات والمعلومات محل التقرير، بما يعنى الأدلة والشواهد المنطقية التى تدعم موضوع التقرير.وبالتالى يجب على كاتب التقرير أن يحرص على أن تكون فكرة التقرير واضحة من البداية وذلك من خلال التتبع المنطقى للحدث أو الواقعة، بأن يتم سرد القصة التى يتضمنها التقرير من بدايتها حتى وقت كتابة التقرير بجانب الكشف عن النقاط والجوانب الغامضة فى الحدث أو الواقعة التى يتضمنها التقرير.
3- الخاتمة:
وفيها يقوم المحرر الصحفى بعرض أهم النتائج والخلاصة التى توصل إليها من خلال رصده للحدث أو الواقعة، مع طرح وجهة نظره وانطباعه الشخصى عن الحدث الذى قام برصده ووصفه والتعليق عليه، والكشف عن خلفياته.
قالب صياغة التقرير:
يقوم بناء التقرير الصحفى على قالب الهرم المعتدل، حيث تأتى مقدمة التقرير بوقائع ومواقف ومعلومات جديدة عن الواقعة أو الحادثة، أما جسم التقرير فيتضمن المعلومات والبيانات الجوهرية بما فى ذلك الأدلة والشواهد التى تؤكد حقيقة ما جاء بالتقرير من معلومات وبيانات أما الخاتمة فقد تأتى بعرض وجهة نظر المحرر وأهم النتائج التى توصل إليها عند تناوله للتقرير الصحفى.
مقدمة جسم الخبر معلومات
– أدلة -
شواهد خاتمة التقرير نتائج –
خلاصة –
رأى شخصى

فن الخبر الصحفى

2009-09-12T05:22:00.000-07:00

فن الخبر الصحفى

اخوان اون لاين :
لكتابة الخبر الصحفي قواعد، ولكل قاعدة مناسبة تحددها طبيعة وموضوع الخبر الصحفي، إن كان جادا (رسميا) أو طريفا أو غريبا وما إلى ذلك من عناصر الخبر الآتي ذكرها بالتفصيل!

قواعد الخبر الصحفي:

1. قاعدة الأسئلة الخمسة، أو قاعدة5Ws : وهي أشهر وأهم قواعد كتابة الخبر الصحفي المعاصر ، وقد جاءت هذه التسمية من المبدأ القائل أن الخبر الصحفي لابد أن يجيب على خمسة أسئلة، تبدأ كلها بحرف w

وهي :من who، الشخصية (الفاعل)

ماذا what، الحدث (الفعل)

أين where، المكان

متى when، الزمان

لماذا why .السبب في وقوع الحدث

نشر هذا الخبر في جريدة اليوم 4/5/1425

مناسبات الأفراح تنعش سوق الأقمشة النسائية

الأحساء ـ جعفر عمران

تشهد أسواق الأقمشة النسائية في محافظة الأحساء حركة نشطة، بدأت منذ أسبوعين ويستمر نشاطها نهاية الأسبوع الحالي. وأرجع تجار أقمشة هذا الانتعاش إلى إقامة مناسبات الزفاف في مدن وقرى الأحساء، وقرب موعد السفر للأجانب المقيمين في الأحساء ، فقد أشار حسن الصالح أحد تجار الأقمشة النسائية أن مناسبات الزواج الجماعي تعتبر موسما ذهبيا لسوق الأقمشة، وهذه المناسبات هي موسم كبير بالنسبة للأقمشة حيث يبدأ أصحاب الفرح في التجهيز للعروس قبل موعد الزواج بما لا يقل عن ثلاثة أشهر، وبالإضافة إلى تجهيز العروس ، أيضا أهل العروس وأقاربها وصديقاتها يأخذن أيضا في الاستعداد لهذه المناسبة، كما أن العادات والتقاليد المصاحبة لهذه المناسبة تعزز من إقبال الناس على شراء القماش، مثل عادة تقديم قطعة من القماش الراقي كهدية في الصباحية لأم وأخوات العروس، وهذه المناسبات السعيدة لها انعكاسها الإيجابي في الحركة التجارية والاقتصادية بشكل عام، وأضاف الصالح إلى أن هذه المناسبة والاستعداد لها تشبه تماما الاستعداد لعيد الفطر المبارك ، وكذلك هناك من يستعد للسفر من الأجانب إلى بلادهم أثناء الإجازة الصيفية ، وبعضهم يحرص على شراء الأقمشة وتقديمه كهدية لأقاربهم.

تعالوا نجيب على الأسئلة الخمسة من الخبرالسابق:

نلاحظ أن الفقرة الأولى من الخبر (( تشهد أسواق الأقمشة النسائية في محافظة الأحساء حركة نشطة، بدأت منذ أسبوعين ويستمر نشاطها نهاية الأسبوع الحالي)). قد أجابت على أربعة أسئلة:من؟ سوق الأقمشة ماذا؟ يشهد حركة نشطة؟ متى؟ منذ أسبوعين أين؟ في محافظة الأحساء ويفترض في كل خبر صحفي أن يجيب على الأسئلة الأربعة في فقرته الأولى،

أما السؤال لماذا فتكون الإجابة عليه في الفقرة التي تليها. لماذا؟ (( أرجع تجار أقمشة هذا الانتعاش إلى إقامة مناسبات الزفاف في المدن والقرى ، وقرب موعد السفر للأجانب المقيمين في الأحساء))

وليس بالضرورة أن يجيب الخبر الصحفي على السؤال الخامس، كما في أخبار الشخصيات الهامة( وذلك يعتبر من عيوب الخبر وهو خبر ناقص، لا يروي فضول القارئ)

لكتابة خبر صحفي أبدأ أولا بكتابة الفعل ثم الفاعل ثم الزمن ثم المكان ( متى وأين ) وهذا يكون في الفقرة الأولى.وفي الفقرة الثانية تأتي الإجابة على السؤال (لماذا) أي الهدف أو السبب، وأحيانا يتم تأجيل الإجابة على السؤال لماذا إلى الأخير وهذا يعتمد على المعلومات الموجودة في الخبر

كيف يتوصل الفنان الصحفي إلى صياغة اللغة الصحفية المناسبة؟

2009-09-12T05:18:00.000-07:00

كيف يتوصل الفنان الصحفي إلى صياغة اللغة الصحفية المناسبة؟

ماهو الحوار الصحفي؟

2009-09-12T05:17:00.001-07:00

ماهو الحوار الصحفي؟

اتحاد مدونى الاخوان :
ماهو الحوار الصحفي؟

المحادثة الجادة الموجهة نحو هدف غير مجرد الرغبة في المحادثة لذتها.وهو فن يقوم على الحوار بين الصحفي وشخصيه, بهدف الحصول على معلومات أو أخبار جديدة أو آراء, ويجريه محرر واحد أو أكثر لشخصية واحدة أو أكثر مثال( المؤتمرات الصحفية).- من الذي يجب أن تقابله ( تحادثه)؟• المسؤول أو صاحب الخبرة.• صاحب الحدث نفسه أو أحد القريبين إليه.• المشاهد للحدث.• المعارض ( الرأي الآخر).• من لديه وثائق حول حدث ما.- ما هي أهداف لحوار الصحفي؟• جمع حقائق = الذهاب للمصدر نفسه.• للبحث عن تصريح = تكون بعد جمع لحقائق.• لتحديد ملامح موقف = المعلومات ناقصة أو البحث عن شيء مميز.• لإثبات أنك هناك = لمعلومات كاملة ينقصها حضورك.- أنواع الحوار الصحفي من حيث المحتوى:• الحوار الخبري ( معلوماتية ): هو حديث يتم بالدرجة الأولى للحصول على معلومات أو أخبار وبيانات عن وقائع جديدة وأحداث أو سياسات وقوانين جديدة.وموطن الإهتمام بالبيانات وليس بالشخص.• حوار الرأي:يستهدف بالدرجة الأولى استعراض وجهة نظر شخصية معينة في قضايا ومشكلات تهم القراء.ومواطن الاهتمام بالرأي وليس بالشخص الضعيف ولا بالمعلومات ولا البيانات.• حوار الشخصية:يبحث في تفاصيل حياة الشخصية ... أي أن الشخصية هي موضوع الحديث أولا قبل آرائه والمعلومات التي لديه من أمثلة أحاديث نجوم الفن والرياضة والإعلام والشخصيات الغريبة والطريفة.- أنواع الحوار الصحفي من حيث الشكل:• الحديث المباشر.• الحديث التلفوني.• المؤتمر الصحفي.- الشخصيات أثناء إجراء الحوارات الصحفية:• فئة متعاونة:من مميزات هذه الفئة أنها مستعدة للكلام في أي موضوع, ولا تخلق أية صعوبات للصحفي.. ولكن يعيبها أنها لا تفرق بين المهم والأقل أهمية والمكرر والجديد والجديد وعلى الصحفي ألا يترك لهذه الشخصية الحرية كاملة لأنها شخصية توجيه الحديث كيف تشاء.• فئة مترددة:وهي فئة قلقة تحب الحديث مع الصحفيين وفي نفس الوقت تخاف العواقب وتحتاج إلى جهد لحسم الموافقة لصالح الصحفي.من خلال فرض إحترامه واحترام عمله وصحيفته وذلك بامتداحه وبإظهار المعرفة ببعض الجوانب المهمة في حياته وأن يقنعه بأهمية ما يقول وجدوى الحديث.• فئة متهربة:وهم يكرهون الحديث إلى الصحافة وهم لا يثقون بأحد ولا بالصحافة وتتحدث بحساب.- كيف تجري الحوار الصحفي؟قبل الحديث:1. تحديد الشخص أو الأشخاص لمناسبين لإجرء الحديث.2. التعرف على الشخصية عن قرب ( اهتماماتها, ثقافتها , ميولاتها ).3. رسم مخطط لإجراء المقابلة ( المكان, الزمان , الأدوات , الأسئلة ).أثناء الحديث:1. أظهر الوحدة مع حديثك من خلال:- مخاطبته بالطريقة التي يحبها.- قدم نفسك وطبيعة عملك.- حقق الألفة مع محدثك ( الهيئة , نبرة الصوت )2. إبدأ بحديث شائق وضمن اهتماماته .3. إبتعد عن الأسئلة التي تحرجه.4. استخدم طريقة للتدوين تناسب المتحدث.5. كن على يقظة تامة وفهم لحديثة , لأن إنصرافك عنه بأي صارف يفوت عليك بعض لخبطات الصحفية.6. أحسن الإنصات ودعه يتحدث عن نفسه بعض الوقت.7. لا تشعره بأنه مراقب بل تفاعل مع عباراته ذاتها.8. اعتني بإختيار أسئلتك وصياغتها بحسب المتحدث.9. بهدوء أعد محدثك إلى موضوع الحوار حينما يستطرد كثيرا.ختام الحوار:1. لا تتجاوز كثيرا الوقت المحدد للحديث.2. لخص أفكاره فذلك نوع من الإقرار منه عليها.3. لا تقوله ما لم يقل.4. شكره على تفاعله معك وتوديعه.كتابة لحوار الصحفي:تمر كتابة الحوار الصحفي بثلاث مراحل هي:1. التمهيد لكتابة الحوار الصحفي.2. التأكد من المعلومات الخلفية للموضوع وتقييمها.3. استكمال العنصر المساعدة/ الصور/ الرسوم/ الإحصاءات والجداول/ الوثائق.

فن التحقـيق الصحفي

2009-09-12T05:06:00.000-07:00

فن التحقيق الصحفى

2009-09-04T12:53:00.000-07:00

من هو الاستاذ /عمرو خالد؟

ولا يزال العطاء مستمرا ...... للتعليق اضغط هنا

2009-08-31T16:39:00.000-07:00

إلي شباب مدوني الاخوان

بقلم: د. إبراهيم الزعفراني :

لقد أسعدني غاية السعادة أن أرى شباب وفتيات الإخوان وأبناء وبنات الإخوان يتابعون الأحداث ويُعبِّرون عن آرائهم من خلال المدونات في نشاطٍ ودأب.

وأنا أنتهز هذه المناسبة لأتوجه لإخواني قياديي ورموز الإخوان بالنصائح التالية:

أولاً: تشجيع هذه الممارسة الجديدة لهذا الجيل الجديد بالرد عليه بالتأييد أو المخالفة والتجاوب معهم من خلال حوارٍ واضحٍ وصريحٍ.

ثانيًا: إمدادهم بالمعلومات والأسباب التي وراء الإجراءات والقرارات التي تتخذها الجماعة التي تعينهم على تكوين قناعاتهم.

ثالثًا: الاهتمام بأصحاب المواهب منهم والاستفادة بهم، كل في مكانه المناسب.

رابعًا: سعة الصدر في تحمل النقد ودراسة آرائهم ومقترحاتهم.

خامسًا: الاستجابة السريعة وتبني المقترحات الجادة البناءة؛ فهذا الشباب هم جزءٌ من حاضر هذه الجماعة وهو كل مستقبلها.

وأنا أنتهز هذه الفرصة لأشارك أبنائي في رسم ملامح حوارنا عبر المدونات:
الأول: أن الحوار الصريح الحر المبني على معلوماتٍ ومستند إلى أدلة جدية هو أحد الطرق المهمة لإثراء أي جماعةٍ فهو إضافةٌ إلى ما هو صحيح وتصحيح لما هو خطأ.

الثاني: مراعاة آداب الحوار وتوخي الطريقة المناسبة والقصد إلى المصلحة العامة.

الثالث: الاهتمام بالحوار في الأمور الجوهرية والأساسية قبل الأمور الشكلية والمظهرية.

الرابع: أن أي تنظيمٍ له أمور يدور الحوار فيها داخليًّا وخلال مؤسساته، وهناك أمورٌ يجب أن يُدار الحوار فيها أمام الرأي العام.

الخامس: أُحيي في شبابنا روحه النقدية، وأطالبه في ذات الوقت بالحديث عن مميزات الجماعة؛ لأن الحديث عن السلبيات دائمًا دون تأييدٍ للإيجابيات ليس من العدل ولا من الإنصاف.

السادس: أن كل شيء في الجماعة قابل للحوار في وقته المناسب وبطريقته المناسبة.

السابع: لا بد مع الحوار والنقد طرح البدائل والحلول المدعمة بالأدلة والقناعات.

الثامن: أُطالب شباب المدوني ن التنوع في تناول المواضيع المختلفة والشمول في تناولها.

التاسع: أن يقترن الحوار بأدوار عملية يؤديها أبنائي المدونون، فإن قيمة جماعتنا في أنها تترجم الأفكار والمبادئ إلى واقعٍ ملموسٍ على الأرض، وهذا من أسباب تفوق الإخوان على الأحزاب التي اكتفت بالتقوقع داخل صحفهم.

العاشر: سعة الصدر في الحوار مع المخالفين والأحزاب والأفراد.. ﴿وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (النحل: من الآية 125).

الحادي عشر: كما اقترح عليكم أن يتخصص كل مدون منكم في أحد الشئون الدولية أو الإقليمية أو المحلية، وفي المجالات المختلفة السياسية والاقتصادية والاجتماعية يتابعها ويطلع على كل جديد بشأنها ويقدم الأخبار والتحليلات والمقترحات.

على سبيل المثال:-
العلاقات الأوروبية الأمريكية- العلاقات الأوربية الأوربية- العلاقات الأمريكية العربية- العلاقة الأمريكية المصرية- الشأن "الإيراني، العراقي، الفلسطيني، السوداني"- قضية دارفور- قضية كوسوفا وقضية البوسنة- الصراع العربي مع العدو الصهيوني- الأنظمة العربية- المنظمات الدولية- المنظمات الإسلامية العربية- المنظمات الإسلامية في أوروبا وأمريكا- الجماعات الإسلامية في العالم- الجماعات الإسلامية في الوطن العربي- الجماعات الإسلامية في مصر- علاقة الإخوان بالنظام المصري- علاقة الإخوان بالأقباط- الأحزاب السياسية في العالم الغربي- الأحزاب السياسية في العالم العربي- الأحزاب السياسية في مصر- منظمات المجتمع المدني- منظمات حقوق الإنسان العالمية- منظمات حقوق الإنسان المصرية- القضايا الاقتصادية والقضايا الاجتماعية- البطالة- العنوسة- حقوق الإنسان المصري- وغيرها من الملفات.

ويتقدم الاتحاد وبسم كل مدوني الاخوان للأستاذ الغالي : خالد مشعل بأحر التعازي في جدنا الغالي رحمه الله اسكنه الله جناته والحق به ولده في عليين والحقتا بهم اجمعين
كما ندعوا الله عز وجل ان ينصرنا في قدسنا الحبيبة ويعيده الي احضان اهله واصحابه .

2009-08-31T16:29:00.000-07:00

ومن قال انني اخون ؟؟

ابوجلال الخميسى - مدونة تحياتي :
تكلم معي احد الزملاء وهو يعرفوني .. ويعرف ني لا انتمي الى اى من الاحزاب ..
فقال كيف تضع شعار الاخوان المسلمين فى مدونتك وتقول ( انا من مدوني الاخوان .)
وانت لست منهم ولست تنتمي الى اى حزب و اتجاه ديني محدد
ودائما ما كنت تقول ان هذه الاحزاب هي شتات مصر … وان التفرقه هي هذه الاحزاب …
اليس هذا كلامك.
قلت نعم ومازلت مصرا عليه ..
ولكن يا اخي .. كلهم اهل مصر واخواننا سوا كانوا من الاخوان او الحزب الناصرى او الحزب العمال او الغد او الحزب الحاكم حتي
وان اختلفت مع احد فمن اجل مصر
وان وقفت مع الاخوان اليوم فمن اجل مصر وان وقفت ضدهم غدا فمن اجل مصر
فهل وعلى سبيل المثال ترضى بما يحدث لهم او ما يحدث مع غيرهم من قمع للحريات ..
وتعذيب واحكام عسكريه … وغير ذلك
وهل كانت زمه الخبز على المصرين دون الاخوان م انها لم تفرق بين احد
فهناك ممن ينتمون الى الحزب الوطني ويجهلون ماهيه هذا الحزب وهم من بسطاء الناس الذين يفرحون بهدايا الحزب التى تأتي مع بديه كل انتخابات ..
فكلنا اهل مصر وكلنا ..شعب مصر
.. فمصر باقيه.. ونحن فى زوال ..
حتي تقوم السعه فينتهي كل شىء

2009-08-31T16:15:00.000-07:00

ماذا بريدون من مدوني الإخوان ؟؟؟

يبدو ان الصحفيون التافهون قد وجدوا حلا اخيرا لمشكلاتهم في البحث عن مانشيت جذاب يزيد من مبيعات الجريدة بضع نسخ اخري انهم مدوني الاخوان ... او كما يحلو لهم ان يسموهم .. " المنشقون الجدد ..... الرافضون لسلطة الكبار ..... جيل الشباب ... جيل الوسط .... ثورة شباب الاخوان .... المدونون الشباب في مواجهة الاستبداد الاخواني ... الكبت داخل الجماعة ...." إلخ من مصطلحات صرنا نسمعها كتيرا في هذة الايام

طالعوا مثلا جريدة الرأي في عددها الصادر في 30 / 5 / 2007 حيث كتبت

القاهرة-الرأي-هشام يونس:
لم يعد المدونون من شباب الإخوان مزعجين للنظام المصري فقط ولكنهم أيضا يعتبروا كذلك بالنسبة لقيادات الجماعة و للأحنحة التقليدية في الجماعة التي تعتبر أكبر القوى المناوئة للنظام المصري. وقد شملت تلك المدونات بعض الآراء التي تبدو خارجة عن النسق السائد في أدبيات الجماعة خاصة ما كتبوه حول شعارها الأثير"الإسلام هو الحل" الذي طالب أحد المدونين بمراجعته وتغييره. وفي استعراضها لبعض ما أورده منتسبون للجماعة على مدوناتهم على شبكة المعلومات الدولية نشرت صحيفة المصري اليوم تحقيقا قالت فيه أن هناك محاولات من شباب الجماعة عبر المدونات لقيادة ما أسمته ثورة تصحيح في صفوف الجماعة، تنفتح علي التيارات الأخرى، وتتخلي عن الممارسات التقليدية. مدونة "يالاّ مش مهم" نموذج لما قدمته الصحيفة فصاحبها مجدي سعد يطالب شباب الإخوان بالتمرد علي مبدأ السمع والطاعة داخل الجماعة، وكل أشكال السيطرة التي تحاول قيادات الجماعة ممارستها علي الشباب .ولخص المدون الإخواني دعوته قائلا "علموا أنفسكم التمرد والدهشة ورمي الأحجار". ويبدو أن مبدأ السمع والطاعة الشهير في الجماعة سيغدو مع الجيل الجديد إرثا تاريخيا حيث رفض محمد عادل محاولات فرض مبدأ السمع والطاعة، قائلاً: "سنجلس مع قيادات الجماعة لنتناقش. لم ولن نغير أفكارنا وسنظل على ثوابتنا حتى لو اختلفنا مع القادة". أما الشعار الأثير للجماعة "الإسلام هو الحل" فلم يسلم من دعوات الشباب لمراجعته، حيث كتب مجدي سعد في مدونته : لماذا الإصرار علي هذا الشعار؟ ولماذا يحولونه إلي صراع عقائدي؟ ولماذا لا نرسل رسالة تطمئن المجتمع بأن الجماعة تتسم بالمرونة واتساع الأفق، بما يسمح لها بقيادة دولة بحجم مصر؟! والمعروف أن الجماعة رفضت تغيير شعارها المثير للجدل والذي تستخدمه في الانتخابات رافضة اعتبار الشعار دينيا وهو النقد الموجه للجماعة من منتقديها. ويقر سعد بأن الجماعة لا تحتكر الحقيقة، وأن "هناك كثيرون خارجها يمتلكون من الرؤى ما يدعو لاحترامهم". أما سمية العريان فهي ابنة القيادي البارز الدكتور عصام العريان ورغم ذلك فإنها تهاجم قيادات الإخوان قائلة " إن مشكلة شباب الإخوان في انفصالهم عن القيادات والفجوة بين الأجيال، حيث تصر هذه القيادات علي عدم الاستماع إليهم وإلي أفكارهم". وتقول سمية على مدونتها "وتستمر الحياة" إنها نقلت هذه المشكلة إلى والدها، فطلب منها تدوين مواقع شباب الإخوان ومدوناتهم كي يتحدث معهم ويستمع لآرائهم. وتؤكد سمية أنها رفضت ذلك، معتبرة أنه ليس حلاً سليماً، لاعتقادها بأن الحل هو "عقد لقاء دوري بين قيادات الجماعة وشبابها". أما أهم ما رصدته الصحيفة في تحقيقها واعتبرته تحولا ثقافيا كبيرا في صفوف الجماعة فهو عدم تحرج شباب الجماعة من سماع الموسيقي والأغاني أو حتى رؤية الأفلام السينمائية ونقدها كما يظهر على مدونة أحد المنتسبين للإخوان وهو عبد الرحمن عياش الذي كتب يشيد بفيلم "أوقات فراغ" على الرغم مما تضمنه الفيلم من مشاهد وألفاظ "غير لائقة". إلا أن هذا لم يمنع عبد الرحمن من مشاهدة الفيلم، ووصفه بالرائع، معلقا على نهايته بالعبقرية علي مدونة "غريب". أما التحول الأكبر وفقا لرصد الصحيفة فهو انفتاح مدون الإخوان الشهير عبد المنعم محمود، المعتقل حالياً، علي كل ضحايا حرية التعبير، حتي إنه يساند عبدالكريم سليمان، المدون المتهم بازدراء الأديان، ويدين تقييد حريته بسبب رأيه. وقد تضامن محمود صاحب مدونة "أنا إخوان" مع سليمان الذي يقضي عقوبة السجن بتهمة ازدراء الأديان على مدونته مديناً بشدة ما حدث مع الأخير، وطالب بالحرية لكل معتقلي الرأي. ويستمر الصدام بين شباب الجماعة وقياداتها من خلال محمد عادل صاحب مدونة "ميت"، الذي انتقد رئيس الكتلة البرلمانية للإخوان الدكتور سعد الكتاتني، والدكتور محمد حبيب نائب المرشد العام بأسلوب رآه أعضاء الجماعة متجاوزا، ويستحق لفت النظر وهو ما عارضه محمد بقوة ويستعد لإعلان اعتراضه عليه في تدوينة قادمة. جيل الإخوان الجدد تربى بأسلوب مختلف وهو ما يلاحظه المتعاملون معهم حيث تبدوا أفكارهم أكثر انفتاحا ووعيا من قادتهم وربما أكثر جرأة فقد تخطت عقول شباب الإخوان حدود الجماعة وطالت الثابت فيها والمقدس حيث كتب المدون الإخواني أحمد عبدالفتاح أنه "لو عاش مؤسس الجماعة حسن البنا في الوقت الحالي، لكان سيرتدي الجينز والكاجول، وكان سيتعلم التصوير" . وقد أخذ بعض قادة الجماعة على صاحب مدونة "يالالالي" تناوله شخصية الإمام المؤسس بهذا الأسلوب نظرا لما يتمتع به البنا داخل الجماعة من تبجيل وتوقير. ويبدو أن شباب مدوني الإخوان تحولوا إلي صداع في رأس قيادات الجماعة، التي تحاول كبح تمردهم وخروجهم عن السياق التقليدي لعمل الجماعة، وهو الأمر الذي يهدد بحدوث انشقاقات في صفوفها. وتقول الصحيفة إن مقدمات انفصال قيادات الجماعة عن جيلها الجديد ظهرت منذ فترة بعيدة لكن يبدو أن قيادات الجماعة لم تستوعب الحركة الشبابية الجديدة، فعملوا على إعادتهم إلى مبدأ السمع والطاعة، وهو ما أنتج حركة رفض شديدة من الجيل الجديد.

هذا فقط نموذج ... وما خفي كان اعظم ... ولا ندري هل تنتهي هذه الظاهرة قريبا ام لا يزال امامنا الكتير حتي تنتهي تلك السيناريوهات ؟

2009-08-31T15:58:00.000-07:00

مدوني الاخوان ومن قبلهم الوالد المرشد يعزون استاذهم خالد مشعل في والده

اخوان اون لاين :
بعث فضيلة الأستاذ محمد مهدي عاكف المرشد العام للإخوان المسلمين وإخوانه أعضاء مكتب الإرشاد ببرقيات إلى الأخ خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) أعربوا فيها عن خالص عزائهم ومواساتهم في وفاة والده عبد الرحيم مشعل الذي وافته المنية اليوم الجمعة. داعين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يتقبله في الصالحين، وأن يدخله فسيح جناته، وأن يلحقنا به في أعلى عليين، وأن يرزق أهله وذويه الصبر والسلوان و(إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ). كان فضيلة المرشد العام قد أجرى اتصالاً هاتفيًّا صباح اليوم بخالد مشعل؛ أعرب فيه عن خالص عزائه ومواساته القلبية في وفاة الفقيد، داعيًّا الله عز وجل أن يشمله بعظيم عفوه ومغفرته في شهر المغفرة والرحمة. يذكر أن الفقيد عبد الرحيم مشعل قد شارك في مقاومة الانتداب البريطاني وفي ثورة 1936م، وفي ستينيات القرن الماضي توجه عبد الرحيم إلى الكويت للعمل فيها، وقد التحقت به أسرته عام 1967م، وظلت هناك حتى اندلاع حرب الخليج الثانية عام 1991م إثر اجتياح العراق للكويت.

2009-08-31T15:52:00.000-07:00

رمضان وكبح الشهوات

ابو أويس مدونة قلم إخوانى :
بين إرادة الإنسان ونفسة صراع تنتصر فية الإرادة حين يفلح الإنسان فى الأستعلاء على الشهوات ,وكبح جماع رغباتة, وتكون الغلبة للنفس , حين يحيا الإنسان أسيراً لهذة الشهوات , وعبداً لتلك الرغبات ,يحركة هواة ,وتستعبدة غرائزةوفى رمضان, يكون الصراع فى ذروتة , حيث إن الشهر الكريم مناسبة سنوية يختبر فيها المسلم مدى قدرتة على التحكم فى أهواء نفسة , ويكون الصوم فرصتة السائحة لإثبات قدرتة على شحذ إرادتة , والارتقاء بروحة إلى أفاق علوية , والسمو بنفسة عن نوازع الأرض الباليةوبهذى الروح الراقية , وتلك النفس السامية , اللتين تكونان فى أوج صفائهما وقوتهما فى رمضان – إنتصر الإسلام , وتمكن , وساد العالم , حين جمع المسلمون الآوائل بين جهاد النفس بالصوم , وجهاد العدو فى ساحات الحروب , وأمتزج الجهادان بشكل عبقرى ليكون الصيام – على مشقتة – سلاحا ماضيا , وليكون رمضان شهراً للانتصارات والفتوحات الاسلامية , بقدر ماهو شهر للانتصارات على النفس ومجاهدة أهوائها .وياتى رمضان هذا العام والأمة تكابد أزمات اقتصادية طاحنة , سيستشعر المسلمون وطأتها أكثر فى هذا الشهر المبارك, الذى بات فى عرف كثير منهم موسماً للطعام والإنفاق الترفي , على عكس المراد منة وستكون تلكالأزمات فرصة سائحة أيضاً لترميم الفجوة العميقة بين الفقراء والأغنياء فى أمتنا , عبر رؤية فقهية واقعيةلمصارف الزكاة ,تفضي إلى معالجة مكلة الفقر فى المجتمع المسلم وتنميتة اقتصادياً بتفعيل المنهج الاسلامي فى هذا المجال.وبين رمضان كشهرلتمكين الإرادة تمهيداً لتمكين الأ مة , وحصار الأزمات الاقتصادية الذي يطوق أمتنا , يأتى هذا العدد من , الرسالة ليستجلي بعض أسرار هذا الشهر المعجز ويطرح رؤية إسلامية متكاملة لمواجهة أزمات الأمة بعيداً عن الإملاءات الدولية والتبعية الاقتصادية .فتقبل الله منا ومنكم صياماً نكون بعدة أصفى وأرقى وأقوم أخلاقاً , ورزقنا الرشد والحكمة فى التعامل مع أزماتنا الاقتصادية التى لا يخفى على كل ذى عقل أن لمعاصينا , ولما كسبت أيدى الناس دوراً لا يستهان بة فى نفاقهما , وإحكام قبضتنا على أمتنا .

البيان الاول للإتحاد

2009-08-27T03:34:00.000-07:00

وقعوا معنا علي البيان التأسيسى للإتحاد

في الذكري اللأولي للإنطلاقة

بعد قرآءة البيان ما رأيك بفكرة الاتحاد ؟ وهل ستشارك في إنجاحه ؟

اضف تعليق و ايد الفكرة او عارضها

للإطلاع عليه كاملا اضغط هنا

للتعليق اضغط هنا